تابع تعريف النثر

سنكمل الحديث عن جانب آخر من جوانب الأدب العربي وأحد أنواع النثر وهو




(( الــخـــطـــــــــــــابــــــــــــــــــــة ))



وسوف يكون الحديث عن الخطابة من خلال المحاور التالية :


1 ــ تعريف الخطابة

2 ــ نبذة عن تاريخ الخطابة .

3 ــ عناصر الخطابة وهي :

أ ) المقدمة

ب) الموضوع

ج) البراهين

د) الخاتمة


4 ــ أنواع الخطابة .

5 ــ مثال على الخطابة .

أرجو إن شاء الله أن أوفق في تقديم تصور واضح عن الخطابة وأن يستفيد القراء الكرام من ذلك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


1 ـــ تعريف الخطابة

تعرف الخطابة بتعاريف كثيرة .... إلا أن أوضحها وأقربها هو التعريف التالي :


(( فن مخاطبة الجمهور , والتأثير فيه , واستمالته ))


وهذا التعريف واضح ولا يحتاج إلى مزيد شرح .




2 ــ نبذة مختصرة عن تاريخ الخطابة :


هي فن عريق من الفنون الأدبية عرفته الأمم القديمة وكرمت رموزه حيث قامت بحفظ الخطب الصادرة


عنهم كما أنها تأثرت بهذه الخطب في جوانب الحياة المختلفة .


وقد عرفت الأمة العربية الخطابة منذ القدم وتفاخر بها العرب وكانت المهارة بها تعتبر من شروط


الرئاسة في القوم .


وعندما ظهر الإسلام استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم الخطابة لنشر هذا الدين كما استخدمها


أيضاً الصحابة الكرام عليهم رضوان الله في دعوة القبائل إلى الدين ... ثم أصبحت الخطابة بعد ذلك


إحدى شعائر الدين الإسلامي ... حيث اقترنت بصلاة الجمعة والعيدين والاستسقاء ... حيث يوجه بها


الخطيب الناس في أمور دينهم ودنياهم .


لقد تطورت الخطابة وصار لها شأن في ظل الإسلام وتعددت أنواعها ...وقد بلغت أوجها في العصر


الأموي وجزء من العصر العباسي ...ثم بعد ذلك تسلط عليها التكلف حيث أصبح الخطيب يتكلف


الخطبة ويتصنعها ويكثر فيها من المحسنات البديعية ... وقد أدى ذلك إلى ضعفها ...واستمر الضعف


في الخطابة إلى أن جاء العصر الحديث ..حيث استردت الخطابة عافيتها وازدهرت من جديد .




3 ــ عناصر الخطابة :


للخطابة عدد من العناصر الرئيسة يمكن إجمالها فيما يلي :


أ) المقدمة :


وهي أول ما يواجه الخطيب به الجمهور , لذا ينبغي أن تكون المقدمة مثيرة للانتباه بأسلوبها


ومضمونها وأن تكون مدخلاً مناسباً للقضية التي سيطرحها .


ب) الموضوع :


وهو القضية التي تعرضها الخطبة , لذا ينبغي أن يحسن الخطيب ترتيبه , فيتدرج من الجزئيات


إلى الكليات , ومن الأمور المعروفة إلى الأمور الجديدة التي يريد أن يقنع الجمهور بها , ويبسط


الفكرة ويشرحها .



ج) البراهين :


وهي الحجج التي تؤيد القضية التي يريد الخطيب طرحها وهي التي تجعل الجمهور يقتنع بها , وقد


تكون شواهد من القرآن الكريم والحديث الشريف أو الشعر أو الأقوال المأثورة , وقد تكون حججاً


منطقية تكشف الحقائق وتفند آراء الخصوم .



د) الخاتمة :


وهي آخر أجزاء الخطبة , يجمع فيها الخطيب النتائج التي يريد أن يقنع الجمهور , لذا ينبغي أن


أن تكون موجزة ومؤثرة .


كيف تكون الخطبة مؤثرة ؟


تكون الخطبة مؤثرة إذا توفر فيها ما يلي :

ــ العاطفة القوية

ــ الألفاظ الملائمة

ــ العبارات المتناسقة

ــ الصور الخيالية .

ــ الإيقاع الصوتي .

ــ أن يراعي الخطيب أحوال المستمعين ومستوياتهم الثقافية .

ــ أن يتجنب الخطيب التكلف والتصنع .




4 ــ أنواع الخطابة :


تتعدد أنواع الخطابة بتعدد المواضيع التي تعالجها , فإن كان الموضوع الذي تعالجه من أمور


الدين سميت خطبة دينية , وإن كان من أمور السياسة سميت خطبة سياسية , وإن كان من أمور


الاقتصاد سميت الخطبة اقتصادية , وإن كان من قضايا المجتمع سميت الخطبة اجتماعية وهذكذا ....




5 ــ مثال على الخطبة :


خطب الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال :

(( الحمدلله نحمده , ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا , ومن سيئات أعمالنا , من


من يهد الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ,


وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , أوصيكم عباد الله بتقوى الله , وأحثكم على طاعته , وأستفتح


بالذي هو خير . أما بعد :


أيها الناس :


اسمعوا مني أبين لكم , فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا .


أيها الناس :


إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم , إلى أن تلقوا ربكم , كحرمة يومكم هذا , في شهركم هذا في


بلدكم هذا , ألا هل بلغت ؟ اللهم اشهد !


فمن كان عنده أمانة فليؤدها إلى الذي إئتمنه عليها , وإن ربا الجاهلية موضوع وإن أول ربا


أبدأ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب ........


ثم قال :

أيها الناس : إنما المؤمنون إخوة فلا يحل لا مرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه , ألا هل بلغت ؟


اللهم اشهد ! فلا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض , فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم


به لن تضلوا بعده : كتاب الله وسنة رسوله . ألا هل بلغت ؟ اللهم اشهد ! .


أيها الناس :


إن ربكم واحد , وإن أباكم واحد , كلكم لآدم وآدم من تراب , إن أكرمكم عند الله أتقاكم , وليس


لعربي على عجمي فضل , ألا هل بلغت ؟ اللهم اشهد ! قالوا نعم . قال فليبلغ الشاهد الغائب .








يتبع